* Nguồn gốc

– Mỗi sự sinh tồn trong khắp Tam Giới này đều có một đóa Sinh Hoa bổn mệnh nơi Ngạn Uyển ở cõi Tạo Hóa Huyền Thiên.
– Ngạn Uyển do Đức Huỳnh Hoa Tiên Nữ chưởng quản. Tiên Nương ấy thuộc Sinh Hóa Bộ của Đức Cửu Thiên Huyền Mẫu, phụ trách chăm sóc các đóa hoa luôn được tinh tấn mỗi ngày, trở nên Chân, Thiện, Mỹ.

* Hình dạng và tính chất đặc trưng

– Mỗi đóa Sinh Hoa này tượng trưng cho sự sinh tồn và tinh tấn của cả phần thân xác lẫn phần thần thức, chơn hồn của một cá thể trong Tam Giới. Khi chơn hồn chuyển sinh, Sinh Hoa sẽ héo úa rồi lại tái sinh thành một đóa hoa tươi mới khác tức thì ứng với sự chuyển sinh của chơn hồn ấy, tồn tại bất diệt. Cho nên Sinh Hoa còn được biết đến với tên là Chân Nguyên Hoa.
– Hình dạng của Sinh Hoa sẽ tùy thuộc vào sự tinh tấn, số lượng kiếp sinh nhiều ít khác nhau, các thiện ác nghiệp nhiều ít khác nhau của chơn hồn. Chơn hồn có sự thanh khiết, làm nhiều việc thiện lương tốt lành, từ bi tâm rộng mở thì Sinh Hoa tươi đẹp, tốt xinh, hương thơm ngào ngạt.
– Chơn Hồn có sự tu tập, tinh tấn lên hàng trọn lành, tức là cấp độ chơn hồn trong Cửu Phẩm Thần Tiên từ cấp 7/9 thì có thể chiết linh, tạo nên các chủng tử của mình, tiếp tục gieo duyên với Tam Giới bằng việc cho các chủng tử ấy chuyển sinh khắp Tam Giới. Lúc bấy giờ, Sinh Hoa của vị trọn lành ấy sẽ xuất hiện các hạt giống là những hạt trân châu nhỏ xíu li ti, sáng lung linh. Các hạt giống ấy sẽ đơm chồi, nở hoa xung quanh đóa Sinh Hoa chủ thể khi chủng tử chuyển sinh và sinh tồn phát triển trong Tam Giới.
– Chơn hồn tinh tấn ở cấp 9/9 thì được xem là Chánh Đẳng Chánh Giác, còn được gọi là Phật Vị.
Sinh Hoa tượng trưng cho sự an lạc của một chơn hồn. Khi sức khỏe về mặt thân xác của người, vật bị đau yếu, bệnh tật, thì phần thần thức, tâm tình cũng sẽ mệt mỏi, đau đớn, lúc ấy Sinh Hoa sẽ có màu sắc nhợt nhạt, héo úa, không còn tươi tốt nữa. Chỉ khi tinh thần của người, vật ấy an vui, thể xác mạnh khỏe hết bệnh, thì lúc đó Sinh Hoa sẽ tươi tốt trở lại.
– Khi một sinh vật chuẩn bị kết thúc thọ mạng của mình, Sinh Hoa sẽ tàn úa dần. Khi sinh vật kia kết thúc thân mạng của mình, Sinh Hoa sẽ tàn héo hẳn, rồi lúc chơn hồn đó thoát xác, tức là chuyển sinh thành một dạng tồn tại khác thì Sinh Hoa cũng sẽ biến hóa khác đi.
— Nếu chơn hồn ấy mang tính thiện lành, tinh tấn thì Sinh Hoa sẽ tươi đẹp.
— Nếu chơn hồn nào có tâm tình suy nghĩ bất thiện, thường làm những việc gây hại cho kẻ khác thì Sinh Hoa của chơn hồn ấy cũng trở nên u tối, tàn phai, không còn tươi nữa, lại có mùi khó ngửi.
– Mỗi một kiếp sinh nơi thế gian, khi thân xác hữu hình chết đi, sẽ tạo thành một lớp màng tử khí ghi chép lại những ký ức, nhân duyên nghiệp quả của kiếp ấy nơi chơn hồn. Lúc đó, Sinh Hoa cũng xuất hiện một lớp màng minh khí mảnh nhỏ lấp lánh. Chơn hồn nào đầu thai chuyển kiếp càng nhiều lần, mỗi lần lại có được sự học hỏi, tinh tấn nhất định thì Sinh Hoa cũng tăng trưởng lớp màng minh khí ấy càng thêm rõ nét, phát xuất nên tầng tầng lớp lớp ánh sáng lung linh. Từ điểm này mà Sinh Hoa còn được gọi là Linh Lung Nguyên Hoa.

o Linh Lung Nguyên Hoa của Đức Di Lạc

Cõi Cực Lạc Thế Giới, nơi Đức Phật Di Lạc an trú có một cội cây dương liễu to lớn vĩ đại vô cùng. Hào quang chiếu diệu khắp Tam Giới. Cội cây ấy chính là Ling Lung Nguyên Hoa tượng trưng cho phần chơn hồn của Đức Di Lạc. Nơi cây ấy, mỗi một chiếc lá, mỗi một hạt sương long lanh như châu ngọc, mỗi một đóa hoa đang kết thành từng chùm đong đưa trên cây ấy đều tượng trưng cho một chơn hồn đang nương tựa, tin tưởng vào ngài. Trong các chơn hồn ấy, có chơn hồn do ngài độ duyên tu tập, có chơn hồn là chủng tử của ngài đã chiết linh, có chơn hồn chỉ đơn giản là biết tới sự an lạc của ngài rồi chuyển sinh về đấy nương tựa.

* Phương thức tinh luyện Chân Nguyên Hoa

– Các hành giả tu tập, gìn giữ thân tâm trong sạch, thiện lành, giới luật trang nghiêm và phát thệ nguyện độ duyên chúng sinh khắp Tam Giới, thì lúc đó Chân Nguyên Hoa của hành giả ấy nơi Ngạn Uyển cũng được biến hóa trở nên tốt đẹp lung linh, tỏa hương thơm ngào ngạt.
– Khi hành giả bị bệnh nặng, thân tâm đau đớn khổ sở vô cùng, lúc bấy giờ, cố gắng buông xả những bi thương của mình. Suy nghĩ tích cực, giữ tâm tình an lạc, bình lặng, thì tự nhiên cơ thể cũng dần khỏe mạnh. Bởi Chân Nguyên Hoa của hành giả bị bệnh thì héo úa nơi Ngạn Uyển, nhờ tâm lực an lạc mạnh mẽ mà tươi tốt trở lại, khi đó thân xác lại tương tác với hoa mà khỏe lên.
– Người thường xuyên chăm sóc hoa cỏ, nhìn ngắm hoa mà lòng sinh hoan hỷ, an lạc, thì tự nhiên tinh thần, thể xác cũng được khỏe mạnh, ngăn ngừa được các chứng bệnh phiền não của thân tâm.

Nguồn: Tam Giới Toàn Thư