* Nguồn gốc

– Thuở xưa, có loài linh thú tên là Chủ có phần đầu giống loài hưu, chân giống bò, đuôi giống lừa và lưng giống với lạc đà nên được gọi là Tứ Bất Tượng hay Đà Lộc. Lông đuôi của Chủ dài chấm đất, nơi nào Chủ đi qua thì quét sạch bụi ở đấy.
– Các hành giả Đạo Gia tu luyện cho thân tâm hòa đồng nhân ái với muôn vạn loại sinh linh, sống hòa vào thiên nhiên nên cũng lấy lông đuôi của loài Chủ làm thành cây Phất Chủ. Phất chủ dùng để phủi bụi bặm và côn trùng, sinh vật nhỏ li ti ở những nơi hành giả đi đứng nằm ngồi để tránh gây sát nghiệp với các loài nhỏ bé ấy.
– Hành giả dùng phất chủ tự nhắc nhở bản thân mình phủi sạch hồng trần, đoạn trừ sát nghiệp, cũng vừa được thân tâm thực sự an tịnh, thanh khiết chẳng nhiễm ác nghiệp lẫn bụi bặm hồng trần.
– Hầu hết các hành giả có tu Đạo, tiên nhân, đạo sĩ, pháp sư, thuật sĩ đều trân quý sử dụng phất trần làm bảo vật bất ly thân của mình. Phất trần trở thành biểu tượng đặc trưng của hành giả Đạo Gia.
– Những cây phất trần lâu năm, hấp thu được linh khí trời đất, thấm đượm cả tâm tư tình cảm, năng lượng của hành giả sử dụng phất trần. Lúc ấy, phất trần có thể thức tỉnh tánh linh, thị hiện thành anh linh Phất Trần Tử.

* Hình dạng và tính chất đặc trưng

– Phất Chủ có hình dạng giống với cây cọ viết thư pháp có lông đuôi cọ thật dài.
– Phất Chủ gồm 3 phần là phần tay cầm, phần cán và phần lông đuôi Chủ. Lông đuôi Chủ được túm lại thành một bó rồi dùng nhựa thông, hoặc chỉ sợi may quấn lại rồi gắn kết nối với phần tay cầm ở đầu cán phất chủ. Phần tay cầm này thường được làm từ gỗ, tre trúc. Đầu cán phất chủ có khi được chạm khắc tinh xảo hoặc đính thêm ngọc, đá quý để tăng thêm khí chất lẫn tính mỹ thuật của bảo vật.
– Công dụng cơ bản của phất trần là quét bụi, quét các loài côn trùng, sinh vật nhỏ li ti để hành giả không gây sát nghiệp trong quá trình sinh hoạt đời sống thường nhật.
– Đối với hành giả có luyện khí công võ thuật, phất trần được dùng như một loại vũ khí để tự vệ, hoặc dùng làm pháp khí hành pháp huyền công màu nhiệm. Từ lý do đó, trong tư tưởng của hầu hết mọi người khi nghe nhắc đến phất trần đều nghĩ ngay đến mấy vị đạo sĩ, tiên nhân dùng phất trần vẫy vẫy làm phép. Mục đích chính và ý nghĩa quan trọng của phất trần đối với hành giả dường như đã bị chìm vào quên lãng, hoặc người ta không biết công dụng thực sự của nó.
– Ngày nay, hầu như không còn ai nhìn thấy loài chủ nữa, có thể đã tuyệt chủng. Người ta dùng các loại vật liệu như sợi tơ, dây nilon, lông đuôi ngựa, cỏ lau, sợi cối, tóc… để làm phất trần nên không gọi phất trần là phất chủ nữa. Tay cầm phất trần cũng đa dạng phong phú về chất liệu, người ta dùng kim loại, hợp kim, nhựa, đá, xương, san hô, ngọc… để chế tạo phất trần.

* Anh linh Phất Trần Tử

– Khi phất trần thức tỉnh trở thành anh linh thường thị hiện thân ảnh đạo sĩ tay cầm phất trần với đạo bào màu trắng và nâu đen, mái tóc trắng tinh như sương tuyết được búi cao trên đỉnh đầu rồi thả phần đuôi tóc dài ở sau lưng.
– Phất Trần Tử là anh linh vô cùng thân thiện, tâm tình thuần khiết, luôn thích hòa đồng trân trọng chúng sinh, nhất là những loài nhỏ bé. Toàn thân Phất Trần Tử tỏa ra an lạc khí thanh nhẹ, dịu mát, vô ưu vô tư khiến cho tiếp xúc cũng đều cảm thấy não phiền tiêu tan.
– Năng lượng thanh tịnh của anh linh ấy có thể giúp tiêu trừ các tạp niệm, các sự hỗn loạn xuất hiện trong tâm cảm của chúng sinh. Thế nên anh linh này có thể tịnh hóa những giấc mơ bất thiện được hình thành bởi tạp niệm tiêu cực của tâm trí ham muốn diễn giải hình thành, làm cho tâm thức người đang bị hỗn loạn bất an cảm thấy bình yên, an lành và có thể ngủ ngon giấc.
– Những nơi có không khí ô nhiễm, trược khí nặng nề, nhuốm đầy những ám khí, tà niệm ác trược khiến người đi vào không gian ấy liền cảm thấy mệt mỏi uể oải, bức bối, dễ nổi sân si. Phất Trần Tử có thể dùng năng lượng thanh tịnh của mình để tịnh hóa ám khí bất thiện nơi ấy, làm thanh sạch không gian đó.
– Phất Trần Tử có thể dùng lực thanh tịnh của mình tiếp xúc với những người bị trúng độc, bị tà khí xâm nhập, bị trúng phải bùa chú thư ếm ám hại trên thân. Khi ấy tự nhiên những thứ bất thiện do ngoại lực tác động xâm nhập thân tâm nạn giả đều được tiêu trừ.
– Những người có tâm tình lương thiện hễ tiếp xúc với Phất Trần Tử thì cộng hưởng được lực thanh tịnh ấy mà cảm thấy sảng khoái dễ chịu.
– Những người có tà tâm, những toan tính bất thiện thích gây ám hại chúng sinh thì khi tiếp xúc với Phất Trần Tử sẽ bị năng lượng thanh tịnh tịnh hóa, nên họ sẽ dễ cảm thấy mệt mỏi, chóng mặt, buồn nôn, hoặc là đau nhức ê ẩm toàn thân.

Nguồn: Tam Giới Toàn Thư