* Nguồn gốc

– Linh Phan là cành cờ phướn linh diệu, có nhiều công năng đặc biệt.
Là một pháp bảo của chư vị Đạo Gia thường hay sử dụng nhằm mục đích tương tác với chư linh Tam Giới, đặc biệt có thể tác dụng lên phần thần thức, tâm thần của sinh vật nơi Hạ Giới.

– Hoa Cái là cái lộng che, trông như cái ô.
Hoa Cái Trường Phan là sự kết hợp giữa lộng che và cờ phướn, cũng có công năng giống như Linh Phan nhưng hình dạng có khác chút.

– Linh Phan và Hoa Cái thường được làm bằng gỗ, vải, giấy, cành cây, hoa lá, dây leo, hoặc lông vũ.

* Hình dạng và tính chất đặc trưng

. Linh Phan thường là một cây trượng dài bằng gỗ hay cành cây, ở đầu trượng có treo một lá cờ theo chiều dọc. Lá cờ này thường bằng vải hoặc giấy, trên lá cờ có vẽ, viết hoặc thêu các họa tiết đặc trưng tính chất của cành phướn ấy. Trên lá cờ ấy thường có những dây vải tua rua lả lướt tung bay trong gió.

. Hoa Cái thường là một cây trượng dài bằng gỗ hay cành cây, ở đầu trượng có phần loe ra hình nón bằng vải, giấy hoặc hoa lá, lông vũ tạo thành một cái lộng che.

. Hoa Cái Trường Phan là sự kết hợp giữa Hoa Cái và Linh Phan. Là một pháp khí có thân là cây trượng bằng gỗ hoặc cành cây, trên đầu gậy có loe ra một hình nón tạo thành tán rộng, ở phần đáy tán nón này là những sợi dây dài tua rua.

– Truy Hồn:

Khi chủ nhân của Linh Phan cần tìm kiếm một ai đó, người ấy lấy thông tin của chân hồn cần tìm rồi dùng chú văn, khua động cành phướn. Cành phướn sẽ phát một đạo hào quang chiếu thẳng về phía chân hồn đang cư ngụ, từ đó mà có thể biết được vị trí của chân hồn ấy trong Tam Giới.

– Nhiếp Hồn:

Khi chủ nhân của Linh Phan cần níu kéo, thu giữ một chân hồn nào đó, sau khi có đầy đủ thông tin của đối tượng cần hành pháp, vị ấy sẽ dụng chú văn và khua động cành phướn. Lúc bấy giờ, từ cành phướn sẽ phát ra một đạo hào quang, phóng thẳng đến nơi chân hồn ấy đang cư trú mà thu hút về giữ tại lá phướn. Nếu là chúng sinh còn đang sinh sống nơi Hạ Giới, thì uy lực này đủ sức thu hút chân hồn ấy rời khỏi thân xác đó.

– Chiêu Hồn:

Khi chủ nhân của Linh Phan cần triệu tập, kêu gọi, mời các chân hồn đến nơi mình mong muốn họ tập kết. Lúc bấy giờ vị ấy có thể sử dụng các thông tin chọn lọc rồi dùng chú văn khua động cành phướn, từ cành phướn sẽ phát ra ánh sáng vi diệu. Ánh sáng này có sự thu hút đặc biệt đối với những chân hồn có các thông tin mà chủ nhân cành phướn muốn thu hút. Các chân hồn ấy sẽ tập hợp lại tại nơi có cành phướn đang phát diệu quang. Đối với chúng sinh hữu hình còn thân mạng, tự nhiên sẽ có một lực hút kì diệu khiến họ được thôi thúc, mong muốn ghé về nơi có cành phướn ấy.

– Dẫn Hồn, Biểu tượng đại diện:

Trong một số không gian đặc biệt, cần có sự dẫn dắt để gìn giữ trật tự, trước sau có hàng lối rõ ràng thì cần có một cờ hiệu. Lúc bấy giờ người cầm cành phướn chính là người dẫn đầu nhóm, đoàn người tham gia di chuyển, sinh hoạt trong không gian ấy theo trật tự. Lúc này, cành phướn đóng vai trò là một ngọn cờ hiệu, biểu trưng của nhóm hội, tổ chức.

* Linh Phan với cuộc sống hiện thế

– Ở các Thánh Thất, Điện Thờ, Chùa, Đền Miếu, các cơ sở hoạt động tâm linh liên quan đến việc cầu an, cầu siêu cho chư âm linh thường có theo các cờ phướn này ngay cổng. Các Linh Phan này có công năng chiêu hồn, thu hút các chân hồn tập hợp về những nơi ấy để họ nghe kinh kệ, cảm ứng với những lời cầu nguyện hồi hướng về họ, giúp họ định tâm, định thần mà tinh tấn tu tập hoặc là chuyển sinh an lạc hơn cảnh giới hiện tại.

– Trong nghi lễ Cao Đài Đại Đạo, có hai cành phướn được sử dụng là Thượng Phẩm Phan và Thượng Sinh Phan.

— Thượng Phẩm Phan được dùng trong 2 dịp:

. Do một vị Hữu Phan Quân cầm phướn dẫn đầu đoàn Chức Sắc từ phẩm thứ tư đối phẩm với Địa Thánh trong Cửu Phẩm Thần Tiên trở lên tiến nhập vào Tòa Thánh Tây Ninh mỗi dịp đại lễ ở đấy.

. Khi trong Đạo Cao Đài có vị Chức Sắc tương đương từ phẩm thứ tư trở lên, đối phẩm Địa Thánh trong Cửu Phầm Thần Tiên quy vị thì lá phướn này sẽ được dựng ở ngay phía trước linh cữu của người mất. Khi di dời linh cửu đều có một người đại diện cầm cành phướn ấy đi trước, linh cữu theo sau.

— Thượng Sinh Phan được dùng trong 2 dịp:

. Do một vị Tả Phan Quân cầm phướn dẫn đầu đoàn Chức Sắc từ phẩm thứ ba đối phẩm với Thiên Thần trong Cửu Phẩm Thần Tiên trở xuống đến hàng đạo hữu tiến nhập vào Tòa Thánh Tây Ninh mỗi dịp đại lễ ở đấy.

. Khi trong Đạo Cao Đài có vị Chức Sắc tương đương từ phẩm thứ ba trở xuống đến tín đồ, đối phẩm Thiên Thần trong Cửu Phẩm Thần Tiên quy vị thì lá phướn này sẽ được dựng ở ngay phía trước linh cữu của người mất. Khi di dời linh cửu đều có một người đại diện cầm cành phướn ấy đi trước, linh cữu theo sau.

– Linh Phan trong kinh điển, văn hóa nghệ thuật

Ánh hồng chiếu đường mây rỡ rỡ
Cõi Xích Thiên vội mở ải quan
Thiên Quân diêu động Linh Phan
Cả miền Thánh Vực nhộn nhàng tiếp nghinh…

Trích từ Cửu Thiên Thập Nhị Kinh
Kinh Đệ Ngũ Cửu – Kinh sách Cao Đài Đại Đạo

….………………………

Diêu Trì Cung sai nàng Tiên Nữ,
Phép Lục Nương gìn giữ chơn hồn.
Tây phương Tiếp Dẫn Đạo Nhơn,
Phướn linh khai mở nẻo đường Lôi Âm.

Trích từ Kinh Cầu Hồn khi hấp hối – Kinh sách Cao Đài Đại Đạo

….…………………………..

Lục Nương phất phướn truy hồn,
Tang thương nay lúc bảo tồn chúng sanh.

Trích từ Kinh tán tụng công đức Đức Phật Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật
Kinh sách Cao Đài Đại Đạo

….…………

Hình ảnh Bạch Vô Thường của cặp Sứ Giả U Minh Giới đến dẫn hồn người chết có cầm theo cờ phướn dẫn hồn họ đi.

Ảnh minh họa sưu tầm

Trái là cột Phướn ở Tòa Thánh Tây Ninh
Phải là Hoa Cái Trường Phan với nhân vật Bạch Đồng Tử 

Nguồn: Tam Giới Toàn Thư