Nguồn gốc

Đức Từ Tôn Hồng Quân Lão Tổ, thuở xưa khi Ngài truyền Đạo ở Ấn Độ chính là Đức Vishnu Cổ Phật. Lúc bấy giờ, Ngài phân tánh hóa sinh thành Đức Krishna là vị Thần tượng trưng cho tình yêu thương, sự cứu rỗi, sự đâm chồi nảy lộc của mầm sống mới sau khi trải qua hoại diệt. Vì thế, tôn danh Krishna còn được hiểu như là nhân tố huyền nhiệm của sự sống, tia sáng hy vọng ánh lên trong bóng tối.

Hình dạng, tính chất đặc trưng

– Đức Krishna Cổ Phật được miêu tả trong hình dạng cậu bé mục đồng thổi ống sáo tre hoặc sáo ốc, độ tuổi chừng 14 – 16 tuổi, làn da màu xanh ngọc bích. Đôi khi Ngài cũng cầm chiếc đàn lyre và cái trống nhỏ, đàn hát nhảy múa mang đến niềm an vui, phúc lạc cho xung quanh.
– Trang phục Ngài thường mặc là quần dài alibaba, trên thân khoác một mảnh lụa mỏng, trên đầu đội chiếc mũ quấn vải nhỏ có gắn chiếc lông công và viên ngọc màu xanh ngọc bích.
– Xung quanh Ngài là bạn bè muôn thú đùa vui biểu trưng cho sự vô ưu vô tư hồn nhiên, tình thương và hòa thuận muôn loài sinh linh. Các vị Linh Thú đồng hành cùng Ngài thường có Kim Sí Điểu, Thất Đầu Xà, Sư Tử Vương và Khổng Tước.
– Đức Krishna luôn giữ nét mặt tươi vui, thân thiện vui vẻ, Ngài chỉ thay đổi sắc diện nước da của mình trong một số hoàn cảnh.
+ Khi Ngài thị hiện thân ảnh sắc xanh ngọc bích là biểu trưng đặc biệt của sự kết nối từ trí tuệ, âm nhạc và văn hóa nghệ thuật.
+ Khi Ngài thị hiện thân ảnh sắc xám đen là biểu trưng của sự diệt trừ tà tính, bất thiện, tranh đấu để tái tạo lại hòa bình trong tình yêu thương hòa ái.
+ Khi Ngài xuất hiện với chiếc thìa to lớn trên tay, trông như một mái chèo bằng gỗ, thân sắc nâu sẫm là lúc thế giới hỗn loạn trên bờ hoại diệt. Chiếc thìa lớn ấy dùng khuấy động vũ trụ pháp giới trông như bát sữa để phân định thanh trược, thiện và bất thiện, hoặc dùng như mái chèo con thuyền từ cứu khổ chúng sinh trong sự hỗn loạn hoại diệt giữa dòng khổ hải. Ngài dùng chiếc thìa ấy đón lấy chúng sinh nào hữu duyên, hữu tình thực tâm chân thành hồi hướng về bến bờ giác ngộ giải thoát.
– Tam Tôn Hỗn Nguyên Tam Thế Phật bao gồm ba vị là Đức Brahma Cổ Phật, Đức Shiva Cổ Phật và Đức Krishna Cổ Phật. Nơi tầng Hỗn Nguyên Thượng Thiên, ba vị Tam Thế Phật này cai quản sự vận hành của Tam Thế Thời Luân với ba giai đoạn trạng thái trong một chu kỳ vận mệnh của chúng sinh khắp Tam Giới.
+ Đức Brahma Cổ Phật cai quản về sự sáng tạo, sản sinh những cái mới mẻ và phát triển của các lý sự, chúng sinh muôn loài khác nhau.
+ Đức Shiva Cổ Phật cai quản về sự hủy diệt, quá trình già cỗi dần tiến về diệt vong của những điều cũ, để có thể phát sinh những điều mới tinh tấn hơn, tốt hơn những điều cũ đã bị bào mòn, hư hoại theo thời gian.
+ Đức Krishna Cổ Phật cai quản về sự trường tồn, bảo lưu những điều tốt đẹp được tồn tại lâu dài theo thời gian, chuẩn bị cho sự tái sinh, hay sản sinh các lý sự mới mẻ tốt đẹp hơn những điều xưa cũ đã bị hư hoại.

Phương thức tương thông, cảm ứng

Chư hành giả tu Đạo có thể ca ngâm bài tán ca sau đây để hồi hướng về Đức Krishna và Rama, đồng thời có thể cảm nhận và hiểu hơn về niềm an lạc, vô ưu vô tư cùng lòng từ bi hòa ái cho muôn loài của các Đấng Thiêng Liêng.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Krishna Krishna
Hare Hare Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Rama Rama
Hare Hare Hare Hare.

Đức Krishna Cổ Phật trong các nền văn hóa, tín ngưỡng

* Đức Krishna và Thất Đầu Xà Kaliya trong Ấn Giáo

Trong truyền thuyết Ấn Giáo, có vị Xà Vương Kaliya trú ngụ ở dòng sông Yamun, khiến cho nguồn nước nơi này nhiễm độc nặng nề. Chẳng có sinh vật nào sống được ở trong khu vực ấy, duy chỉ có loài cây Kadamba có thể sinh trưởng được ở gần bờ sông.
Đức Krishna lúc còn nhỏ, cùng chơi đùa với đám trẻ ở gần bờ sông. Đồ chơi của mấy đứa trẻ vô tình văng lên vướng vào tán cây Kadamba, Đức Krishna leo lên lấy nhưng lại rung cây nên món đồ chơi ấy rớt xuống sông, Ngài liền lao theo. Xà Vương Kaliya thấy động nên xuất hiện, cuốn lấy Đức Krishna. Ngài bèn dùng thần lực thoát được, nhảy lên đầu Kaliya, múa hát trên ấy. Xà Vương đành bất lực, chẳng thể nào gây hại được Đức Krishna, lại bị Ngài dẫm trên đầu đến mức ngất ngư.
Lúc bấy giờ, những vương phi của Kaliya xuất hiện cầu xin Đức Krishna tha mạng cho Kaliya. Xà Vương hứa sẽ chuyển đi nơi khác, không gây hại cho bất kỳ ai nữa.

* Đức Krishna trong hình tượng Tam Thế Phật ở Tòa Thánh Tây Ninh

Hiện nay, trên nóc Bát Quái Đài ở Tòa Thánh Tây Ninh, Cao Đài Đại Đạo có đặt tôn tượng của ba vị Tam Thế Phật như sau:
– Vị đứng trên chim Thiên Nga là Đức Brahma Cổ Phật, là vị nắm quyền sáng tạo, sinh sản muôn loài sinh vật. Ngài là một hóa thân của Đức Từ Phụ Ngọc Hoàng Thượng Đế.
– Vị đứng trên Giao Long là Đức Shiva Cổ Phật, là vị nắm quyền hủy diệt cái cũ xấu ác, bất thiện để tạo thời đại mới. Ngài là một hóa thân của Đức Từ Mẫu Dao Trì Kim Mẫu.
– Vị đứng trên Thất Đầu Xà là Đức Krishna Cổ Phật, thân xanh tay thổi sáo, là vị nắm quyền tái sinh cái mới từ cái cũ bị hủy diệt, người đem niềm tin và hy vọng vào hòa bình, cuộc đời an vui, phúc lạc cho sự sống mới hình thành. Ngài là một hóa thân của Đức Vishnu Cổ Phật, tức Đức Từ Tôn Hồng Quân Lão Tổ.
Đức Jesus Christ, Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc tương truyền có mối liên hệ đặc biệt.
– Ngài Hữu Phan Quân Lê Văn Thoại, tự Tử Trước từng nhìn thấy trên tay và chân của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc những vết bớt trông giống như vết đóng đinh, có thể hiểu rằng đó là ấn ký để lại thời Đức Jesus Christ bị đóng đinh trên thập tự giá.
– Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc lúc sinh tiền từng có một giai đoạn lấy bút hiệu là Ái Dân Trước Tác. Hình tượng Đức Chúa Jesus nơi Cực Lạc Quốc lại chính là Đức Đa Ái Sanh Phật.
Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc được đắp tượng thờ nơi Hiệp Thiên Đài trong nội điện Tòa Thánh cũng ngự trên Thất Đầu Xà, giống với hình tượng Đức Krishna Phật trên nóc Bát Quái Đài đã nhắc tới bên trên.

Nguồn: Tam Giới Toàn Thư