Nguồn gốc

– Truy Y Thích Tử là một phần tử thuộc Ngạ Quỷ Bộ. Truy Y là áo lam, áo nâu sòng, áo hoại sắc. Thích Tử là con Phật Thích Ca, tức chỉ về những tăng, ni đã xuất gia và mang họ Thích nơi mình.
– Những người lúc còn sống nơi thế gian, do họ muốn tìm nơi cửa chùa để trốn lánh sự đời mà chẳng thực tâm tu hành. Hoặc những tăng, ni đã quy y nơi cửa Phật, nhưng theo thời gian lại không thể vượt qua những khát khao được phẩm vị cao trọng, khát khao được chúng sinh tôn kính, khát khao được chất chứa tài vật trân bảo, khát khao được ở nơi cảnh chùa cao đẹp lung linh danh tiếng lẫy lừng, khát khao được thỏa mãn dục vọng của thế tục thường tình… Từ những ý niệm vi tế ấy đã là vi phạm các giới luật thanh quy chốn tu tập, có khi các ý niệm biến thành hành động và lời nói bất thiện gây nên ác nghiệp nặng hơn nữa là phỉ báng Tam Bảo. Đến khi kết thúc thọ mệnh của mình, họ trở thành âm linh Truy Y Thích Tử đắm chìm trong khổ đau của cầu bất đắc.
– Những âm linh sau khi về âm giới, được độ duyên xuất gia tu tập nơi Phật Môn, vì còn chấp niệm về sự khổ do những tội lỗi nơi mình, nên chưa thể an lạc. Họ phải tiếp tục chịu khổ não dù đã mang danh phận là Thích Tử, âm linh như thế được gọi là Truy Y Thích Tử.
– Những người lúc còn sống luôn mong muốn được đi xuất gia, được làm một tăng ni, Thích Tử nơi cửa Phật. Thế nhưng những ý muốn ấy chẳng thể thực hiện được, do họ vẫn còn mải mê vùng vẫy với những tranh đấu, hơn thua thường tình thế tục. Đến lúc chết đi, họ vẫn khao khát được xuất gia nên tự mình thị hiện là đã khoác nơi mình chiếc áo nâu sòng, dù rằng những dục vọng ham muốn của bản thân vẫn còn chất chồng như núi, đau khổ vì cầu bất đắc. Âm linh ấy, khi đã thị hiện thân ảnh tăng ni đầy u uất, cũng được xem như là một Truy Y Thích Tử.

Hình dạng, tính chất đặc trưng

– Truy Y Thích Tử thường thị hiện hình dạng tăng, ni với chiếc áo tu hành quen thuộc. Những người đã từng có phẩm vị cao thì họ cũng khoác nơi mình chiếc bá nạp y, hay còn gọi là cà sa, giống với hình ảnh thân xác của họ lúc được khâm liệm chôn cất. Thân ảnh của họ hao gầy, hốc hác, buồn thảm khổ đau, xung quanh họ là ám khí u uất, nặng nề bi thương vô cùng.
– Vì mang chấp niệm những tội lỗi mình đã gây ra khi tu tập, không giữ được giới luật trang nghiêm thanh tịnh nên họ tự đọa mình vào đường ác đạo Ngạ Quỷ. Họ thường vất vưởng nơi cảnh chùa, có khi lang thang cơ nhỡ khắp nơi do hổ thẹn chẳng dám lưu lại nơi mình đã từng tu tập.
– Là một Truy Y Thích Tử, họ mong muốn được chúng sinh tha thứ những lỗi lầm của bản thân họ từng gây ra. Họ thường sám hối và hy vọng bản thân có thể tha thứ được cho chính mình. Họ ước ao có thể một lần cảm nhận, thấu đáo được ánh sáng huyền vi Đạo Pháp, để thực sự thoát khỏi sự khổ não đau thương bởi chấp niệm tội lỗi.

* Truy Y Thích Tử trở thành Quỷ Tăng

– Một số Truy Y Thích Tử trong lúc đau khổ vì mình đã trở thành Ngạ Quỷ, lại vướng mắc thêm cám dỗ chẳng thể rút chân ra khỏi vũng lầy ô trược. Họ buông lơi cả tâm ý của mình, chẳng còn muốn phấn đấu tu tập hay sám hối sửa mình thêm nữa, họ xuôi theo những ý niệm bất thiện của dục vọng. Lúc bấy giờ, họ trở thành Quỷ Tăng, một chủng loại thuộc A Tu La Bộ và La Sát Bộ.
– Quỷ Tăng thường khoác lên mình lớp áo tu hành giả nhưng lại hành nghiệp bất thiện, gây nên nỗi đau khổ, ám ảnh kinh hoàng cho chúng sinh Tam Giới. Các Quỷ Tăng này lại hội hợp cùng nhau ở các tổ chức tà linh, cám dỗ thêm các tăng chúng khác để có thêm đồng nghiệp với họ nơi cõi vô hình.
– Quỷ Tăng sẵn sàng làm mọi cách để thỏa mãn những dục vọng bất thiện của bản thân họ, hoặc nhóm hội tổ chức tà linh họ đang lưu trú, nên họ thường cản trở bước đường tu tập, tìm cầu Đạo Pháp của chúng sinh khác. Quỷ Tăng trở thành lực lượng tà quái, đối kháng lại với các hành giả đang tu tập sửa mình trở nên Chân Thiện Mỹ.

Phương thức giao tiếp, hóa giải

Truy Y Thích Tử về cơ bản đã nhận ra những tội nghiệp của mình, chỉ là họ chưa thực sự buông xả các chấp niệm tiêu cực của bản thân, chưa tha thứ được cho bản thân. Cho nên, khi tiếp xúc với họ chúng ta cần:
– An ủi, mở rộng lòng từ bi, bao dung tha thứ cho những lỗi lầm nghiệp chướng họ từng gây ra. Giúp họ thực sự hiểu rằng, chưa bao giờ là muộn màng khi quyết tâm thay đổi, quay đầu tức thì thấy bến bờ an lạc.
– Giúp họ ý thức mạnh mẽ về sự trang nghiêm, thanh tịnh mà họ đã từng mong muốn hướng đến khi xuất gia tu tập. Từ đó, nhắc họ nhớ lại thân tâm của mình cũng xứng đáng được an lạc, thanh tịnh. Lỗi lầm đã qua, có thể chuộc lại bằng hình thức độ duyên cho chúng sinh hướng thiện, không cần phải chịu đựng những đau khổ dày vò tâm can như Ngạ Quỷ.
– Trì tụng Kinh Giải Oan, Kinh Cầu Siêu, Kinh Cứu Khổ, Kinh Sám Hối, Đại Bi Chú… là những bản kinh chú có uy lực đại bi đại hùng, có thể xoa dịu được tâm hồn đầy hỗn loạn, hổ thẹn của Truy Y Thích Tử.

Nguồn: Tam Giới Toàn Thư