Nguồn gốc

– Thiện Tín Giả là một phần tử thuộc Ngạ Quỷ Bộ, có mối tương đồng nhất định với Truy Y Thích Tử.
– Những người lúc còn sống có tâm ý hồi hướng về việc tu tập, thích đọc kinh, trì chú, thường đi đến các cơ sở thờ tự để làm việc ấy, vì gặp phải những chướng duyên của mình nên con đường tu tập không được như ý. Từ đó, tâm thức của họ chứa đầy phiền não, chấp niệm vào việc vọng cầu mà không được thỏa mãn. Khi mất đi thân mạng của mình, chúng sinh ấy trở thành một âm linh hướng Đạo, có thực hành một số công phu của hành giả như trì kinh, tụng chú, dẫn duyên cho người ăn chay. Tuy nhiên, họ lại không hoan hỷ với việc đó một cách trọn vẹn, lại gặp nhiều vướng mắc, chướng ngại trên bước đường tu tập nên tâm thức lúc nào cũng cảm thấy buồn phiền, trống vắng. Âm linh như vậy được gọi là Thiện Tín Giả.
– Những phi nhân chuyển sinh từ các loài động vật, thực vật, vật chất ở gần nơi có ánh sáng Đạo Pháp như chùa chiền, đền miếu, cảm ứng những tâm tình của chúng sinh với việc tu tập mà tánh linh dần thức tỉnh. Âm linh ấy tuy có tâm nguyện, ý hướng tìm về Chân Thiện Mỹ nhưng lại gặp nhiều chướng duyên, để cho phiền não, tam độc ảnh hưởng đến tâm thức an lạc của mình nên không đạt thành Đạo quả. Âm linh như thế cũng được gọi là Thiện Tín Giả.

Hình dạng, tính chất đặc trưng

– Đa số các Thiện Tín Giả là nhân loại, nên thị hiện thân ảnh là nam tử, nữ nhân, giống với hình dáng thân mạng của họ lúc trước khi mất. Các Thiện Tín Giả phi nhân thì thị hiện thân ảnh của loài mình vừa sinh tồn, hoặc mang hình ảnh, dáng dấp của loài người như nhân thú dạng, thú nhân dạng, nhân thụ dạng…
– Thiện Tín Giả không sợ gì hết, họ thường ngang tàng trong hành xử để đạt được mục đích của mình, đó là làm những việc liên quan đến tu tập. Họ không có thần thông chi cả, nhưng có thể cảm ứng với một số việc xảy đến xung quanh mình, cảm nhận được rõ tâm tình của chúng sinh tiếp xúc với họ.
– Thiện Tín Giả thường tìm cách ám nhập, gần gũi với người có tâm thức tương ứng với mình để tác động tâm ý, thôi thúc họ muốn đi chùa, ăn chay, làm lành lánh dữ, tìm hiểu về Đạo Pháp… Trong quá trình ám nhập, nếu gặp chướng ngại, cảm thấy điều chi không hợp ý mình, họ tỏ rõ thái độ bất mãn, dễ xảy ra xung đột, có khi mang tính bạo lực để việc dẫn duyên tu tập cho người sống được thuận tiện, không bị cản trở như họ đã từng bị trong kiếp sinh của mình. Các hành động muốn tu một cách thái quá như vậy, khiến cho những người xung quanh bất an, lo lắng. Thân nhân người bị ám nhập thường tìm cách mời pháp sư giải vong trừ tà, hoặc dẫn lên chùa giải duyên âm. Lúc bấy giờ, âm linh ấy sẽ đối phó bằng cách trì niệm kinh, chú để không bị pháp sư tác động.
– Cũng giống như Truy Y Thích Tử, các Thiện Tín Giả này tin tưởng vào Đạo lý, vào giáo pháp, tự thân của mình muốn thực hành những việc thiện phước giúp đời, giúp người. Nhưng vì gặp phải chướng duyên, tâm ý họ bị thoái chuyển, họ thực hành giáo điều không được trọn vẹn, tín tâm tuy có nhưng lại không thể vượt qua được các tham sân si đời thường. Thế nên, tính chất đặc trưng nhất của Thiện Tín Giả chính là tu cũng muốn mà đời chẳng thể buông xả được.
– Những chướng duyên họ thường gặp như:
+ Khi đi đến nơi chùa chiền, đền miếu tu tập, nhìn thấy những người hành giả, tu sĩ và tín giả khác có những điều làm trái tai gai mắt, không thuận theo ý họ. Họ sinh tâm phiền não, chán ngán người tu và pháp môn mình tu tập. Dù muốn tu nhưng lại cảm thấy buồn khi tu tập một mình, đi tìm kiếm mối duyên lành làm bạn đồng tu, thì lại bất mãn với sự đời nơi cửa Đạo.
+ Có người thì muốn được tu tập, muốn tụng kinh, đi chùa, ăn chay, nhưng lại bị chính gia đình, bạn bè, vợ hoặc chồng, người thân của mình làm chướng duyên cản trở, khiến cho việc họ sống giữa đời thường mà muốn hồi hướng về việc tu tập là khó khăn vô cùng. Từ đó, họ mang chấp niệm oán ghét đời sống thế tục, khao khát được thoát ly khỏi cuộc đời đầy hỗn loạn.
+ Những người bước đầu đã tìm đến Đạo Pháp, nhưng rủi thay lại không được thấy Chánh Pháp, chẳng đủ duyên gặp được Minh Sư. Hoặc là họ gặp phải kinh sách đã bị phàm hóa, gặp phải những người tự xưng là Minh Sư mà phàm tâm tục tánh thị hiện cả qua mọi hành tàng giữa đời sống thế tục. Vì chưa thấu hiểu hết Đạo lý, thấy kinh sách nói thế nào thì làm theo thế ấy, thấy thầy mình làm, nói gì thì cũng bắt chước noi theo. Cuối cùng, những tưởng mình đã là một tu hành giả thiện lành, nào ngờ lại lầm đường lạc lối, mờ mịt vùng vẫy giữa cảnh đời, nẻo Đạo ở thời mạt pháp.

Phương thức giao tiếp, hóa giải

– Tâm tình của Thiện Tín Giả, thật đáng thương lắm thay. Lẽ ra có thể tu tập, đạt được những thành tựu nhất định nhưng vì các chướng duyên xảy đến, lại tự thân tâm chưa đủ định lực, trí tuệ và từ bi để vượt qua những chướng duyên ấy. Họ để cho tam độc vùi lấp tâm cảm của mình, đến khi thân mạng mất đi, họ tiếc nuối, tức tưởi, khao khát được tu tập nên tìm kiếm những nơi, những người họ cảm thấy có duyên rồi nương tựa cùng nhau tinh tấn.
– Đạo tự nhiên rất rõ ràng, Thiên Lôi đánh còn tránh bữa ăn, việc hóa giải duyên nghiệp với các âm linh đang ám nhập cũng vậy. Khi họ trì niệm kinh chú, hay ăn cơm, thì đâu ai có thể tác động đến họ. Nếu pháp sư làm càn, cố tình tương tác, hoặc dùng bạo lực, hay pháp lực để cưỡng ép họ rời khỏi thân xác người bị ám nhập trong lúc họ đang công phu. Việc này là gây ác nghiệp cản trở, tự biến mình thành chướng ngại cho người hành trì hướng thiện, ác duyên nghiệp ấy khó rửa sạch đặng.
– Phải gìn giữ tâm tình tịnh lặng, ráng giữ bình tĩnh, kiên nhẫn với những hành động tu tập mang tính thái quá của họ. Tuyệt đối không dùng bạo lực, mắng chửi hay mời pháp sư về để xua đuổi, trục xuất họ. Nếu họ ăn cơm, hay trì kinh niệm chú câu giờ, không muốn tiếp xúc nói chuyện, chia sẻ tâm tình của mình thì cứ để họ tự nhiên, ráng đợi họ làm xong các việc ấy. Lúc đó, chúng ta có thể nói chuyện, khuyên bảo họ đi tu tập nơi cõi vô hình theo chư vị cao trọng mà họ tín ngưỡng, hoặc theo các pháp sư có đạo hạnh, từ bi tâm, thiện lành chánh trực để tu tập sửa mình cũng được.
– Cần thận trọng với trường hợp âm linh ám nhập đã lâu, tà tâm trong thân xác của người bị ám nhập cũng thức tỉnh, khiến cho rối loạn tinh thần.

Nguồn: Tam Giới Toàn Thư