* Nguồn gốc

– Tử Khí là năng lượng của sự hoại diệt, chết chóc. Năng lượng này còn là biểu hiện đặc trưng của một kiếp sinh đã được sinh linh ấy trải qua.

* Tính chất đặc trưng

– Mỗi chúng sinh tồn tại trong Tam Giới đều có thời gian thọ mệnh riêng biệt, dài ngắn khác nhau. Dù thọ mệnh ấy sắp hết hay chưa, nhưng thân tâm ở trạng thái hoại diệt, sắp kết thúc thì trên toàn thân tâm của chúng sinh ấy liền xuất hiện tử khí.
– Khi thọ mạng còn dài, nhưng do thân thể bị tai nạn gây nên tổn thương nghiêm trọng, hoặc do quá trình sinh hoạt sống không cân bằng điều độ khiến cho cơ thể bị bệnh nặng. Lúc ấy, các cơ quan, bộ phận của cơ thể bị thương tổn, bệnh tật nặng phát ra tín hiệu cầu cứu khẩn cấp là những cơn đau và trạng thái sợ chết để toàn thân tìm cách chữa trị, phục hồi các tổn thương, bệnh tật mà cơ thể đó mắc phải. Trong một thời gian ngắn, tín hiệu cầu cứu để xoa dịu nỗi đau này không được đáp ứng, không được xoa dịu, chữa lành thì trạng thái sợ chết dần tăng lên. Lúc ấy tử khí xuất hiện. Nếu thân thể ấy được xoa dịu tổn thương, bệnh tật, chữa lành và phục hồi để thân tâm được trở nên khỏe mạnh. Lúc ấy Tử Khí sẽ dần tiêu biến.
– Khi thọ mệnh còn dài, thân thể vẫn đang khỏe mạnh, nhưng tâm thần của chúng sinh ấy có phiền não, u uất, chán ngán xung quanh, oán hận cuộc đời, chán luôn cả sự tồn tại của bản thân. Lúc ấy, Tử Khí xuất hiện nơi thân tâm của chúng sinh đó. Tử Khí và cả thân thể đều có dấu hiệu ngày càng tăng theo tỉ lệ thuận với quá trình trầm mặc, trì trệ, ngày càng xuống tinh thần. Cho đến khi thân tâm ấy không còn chịu đựng nỗi nữa, tự nhiên tuyệt mệnh bằng cách tự sát, hoặc thân thể suy nhược đến cùng cực mà kết thúc thân mạng ấy.
– Khi thọ mạng sắp đến hồi kết thúc, Tử Khí xuất hiện, báo hiệu cho thân tâm của chúng sinh ấy chuẩn bị cho việc kết thúc thọ mạng của mình. Việc này thường xảy ra với các loài động vật nhiều hơn là loài người, khi chúng cảm nhận rõ sự chết đang gần kề, thân mạng đang dần hoại diệt thì chúng sẽ tìm một chỗ kín đáo, để thân tâm nhẹ nhàng ra đi trong bình yên thanh thản. Đối với nhân loại, việc này ít khi xảy ra, nếu có thì chủ yếu ở những trường hợp người đó là hành giả có tu tập, công phu rèn luyện thân tâm nhất định, lại có thêm phần cảm ứng rõ ràng về sự sinh tồn, hoại diệt của bản thân.
Tử Khí của một sinh linh khi bộc phát càng nhiều thì càng thu hút các âm linh nơi Trung Giới bu lại đó đông để hấp thu năng lượng từ sinh vật đang sống ấy phóng thích ra xung quanh trong quá trình hoại diệt thân mạng. Lúc ấy sinh linh này cũng có khả năng nhìn thấy, tương tác với các âm linh do đang đứng gần bờ sinh tử.
– Tử Khí có màu xám đen, màu tím đen hoặc xanh đen. Khi Tử Khí vừa xuất hiện, sẽ tập trung ở những phần nào bệnh tật, hoặc chịu tổn thương nặng nhất, nguy hiểm nhất của cơ thể. Rồi từ phần ấy, dần lan tỏa năng lượng chết chóc ra khắp toàn thân. Khi Tử Khí đã bao phủ toàn thân tâm một cách dày đặc rõ ràng, cũng là lúc thân mạng ấy đến hồi kết thúc.
– Khi một kiếp sinh kết thúc, tất cả mọi ti niệm nhân duyên đều được lưu trữ vào Tiểu Tam Thế Thời Luân của chơn hồn ấy. Đồng thời, tử khí của kiếp sinh ấy lại biến thành một lớp màng tử khí bao bọc xung quanh chân khí của chơn hồn ấy. Tùy vào công phu tu tập tinh tấn ra sao, mức độ buông xả chấp niệm, vướng mắc với thất tình lục dục, tâm từ bi yêu thương rộng mở thế nào mà các lớp tử khí sẽ có độ sáng trong, sáng trắng hoặc là u tối xung quanh chân khí của chơn hồn ấy.
– Chơn hồn có số lượng chuyển sinh kiếp số càng nhiều thì càng có nhiều lớp tử khí, ti niệm nhân duyên, kinh nghiệm, kỹ năng sinh tồn, có nhiều sự thông tri, tri thức trong Tam Giới. Chơn hồn ấy dễ hiểu và cảm thông được với tâm tình của chúng sinh vạn loại, thuận tiện trong việc mở tâm từ bi, yêu thương và tôn trọng chúng sinh vậy. Nếu các kiếp sinh của chơn hồn đó đều có sự hồi hướng tu tâm dưỡng tánh nghiêm túc, nhờ quá trình chuyển sinh các kiếp sinh tồn khác nhau mà các chơn hồn ngày càng tinh tấn hơn, tiến gần hơn về Cội Đạo, về Chân Thiện Mỹ.
– Tử Khí, khi nhắc đến người ta thường nghĩ đến khía cạnh tiêu cực hơn là mặt tích cực. Mặt tích cực của tử khí khi xuất hiện trên thân tâm mỗi người làm cho người ta nhận biết được tình trạng sức khỏe thể chất lẫn tinh thần của người ấy để có hướng giải quyết, cứu chữa kịp thời. Đồng thời, người ta cũng có thể chuẩn bị tinh thần trước những mất mát đau thương của sinh lão bệnh tử, ly biệt vô thường.
– Một số sinh linh tồn tại trong Tam Giới thường xuyên có sự tiếp xúc với tử khí, tử thi, chúng sinh sắp vong thân mạng, chúng sinh vừa vong thân mạng như là những người làm ngành y cấp cứu liên quan sinh tử, làm nghề liên quan đến mai táng, làm việc ở khu nhà xác, nhà tang lễ, nghĩa trang, thầy cúng tụng đám tang, hoặc các loài động vật ăn xác thối, hay những người thích ăn các loại mắm làm từ động vật, thường xuyên ăn mạng động vật… Những người, vật có sinh hoạt sống gần với tử khí như vậy thì trên thân tâm họ cũng bị tử khí của chúng sinh đeo bám. Thân tâm dễ bị u tối, ấn đường tối sạm, thường có xu hướng dễ bị kích động nổi sân hận, khó làm chủ cảm xúc và tâm trí của mình, hay suy nghĩ tiêu cực, dễ mắc các chứng bệnh về da, hô hấp, và nội tạng. Thọ mạng cũng dễ bị thuyên giảm. Thường dễ cảm nhận và nhìn thấy các âm linh nơi Trung Giới, hoặc nhìn thấy tử khí của sinh vật đang sống. Khi tiếp xúc với những người có thể trạng yếu, có tiềm ẩn bệnh tật thì dễ khiến người ta phát bệnh hoặc mắc thêm các chứng bệnh khác. Khi họ tiếp xúc trẻ em, nhất là con nít dưới 3 tuổi thì em bé sẽ khóc ré lên vì bé cảm thấy bất an lo sợ, bé có khả năng dễ bị mắc bệnh như cảm sốt, ngột ngạt. Khi họ gặp chó mèo hay các loài động vật khác, các loài vật này có xu hướng gầm gừ, kêu gào, sủa nhiều vì không muốn tiếp xúc với họ do chúng cảm thấy bất an.
– Những người, vật thường xuyên tiếp xúc tử khí và có nhiều tử khí bám theo mình như vậy, nếu biết tu tâm dưỡng tánh tốt, có công phu tu tập nghiêm chỉnh đúng Chánh Pháp từ bi, công chánh thì có thể tịnh hóa tử khí thành năng lượng tích cực an lạc quanh mình. Thế nên mới nói Thánh Nhân cư trú nơi tử địa thì nơi ấy cũng hóa thành Thánh Địa vậy.

Nguồn: Tam Giới Toàn Thư