5 nhóm đối tượng này không xếp chung bảng với Cửu Phẩm Thần Tiên. Có cả sự tồn tại xác thân hữu hình lẫn dạng linh thể.

* Thiên Tiên

– Là chư vị khi xuất hiện trong Thiên Giới đã mang đầy đủ sự trọn lành chân thật, có thần thông, tri ngộ lẽ huyền vi Thiên Địa.

– Thiên Tiên tương đương đẳng cấp Phật Hồn toàn giác vậy.

– Chúng sinh hữu tình, bao gồm loài người lẫn phi nhân, có sự tri ngộ cao, thiện nguyện thiện hành sâu dày. Trải qua trăm muôn ngàn kiếp nếm các hương vị của khổ hải vô biên vẫn giữ được tâm mình thiện lành trong sạch, thánh thiện thì cũng đạt thành Đạo Quả này.

– Sự vi diệu của đẳng cấp này là chẳng thể nghĩ bàn, vài lời đại khái vậy thôi để mường tượng.

* Thần Tiên

– Là chúng sinh có sự tu tập công phu nhiều, đạt được trường sinh, đạt được thần thông, có thể hiển lộ thân ảnh pháp thân của mình trong Tam Giới và có hoạt động cụ thể rõ ràng. Có thiện nghiệp cao, đem lại lợi lạc nhất định cho chúng sinh.

– Sự tồn tại của mình hiếm khi nào có khả năng gây nên điều bất thiện cho kẻ khác.

Không chỉ loài người mới có thể tu tập đạt thành tựu Đạo Quả này.

– Các loài phi nhân như cầm thú, cổ thụ, sỏi đá… khi đã tu luyện có thể hiển hóa chân hồn của mình thành hình người, có tương tác tích cực cụ thể trong Tam Giới, được chúng sinh xưng tán là Thần Tiên.

* Nhân Tiên

– Là những người có công phu tu tập nhất định, nhưng chưa bỏ xác thân tứ đại giả hợp, tiếp tục sinh tồn theo thời gian, trường tồn trăm năm, ngàn năm để truy cầu trường sinh, thần thông và Đạo Pháp huyền vi màu nhiệm. Đôi khi với họ, trường sinh đã là một loại thần thông đáng mãn nguyện nên họ lại khó vượt thoát lên được cảnh giới Thiên Tiên.

– Họ thường lánh ẩn thế gian hữu tình, tìm nơi núi sâu rừng thẳm mà sống với thiên nhiên, sống thuận tự nhiên. Nhưng họ khó lòng tri ngộ được hết thảy thế gian hữu tình từ những điều vi tế nhất nếu họ sau khi đạt thần thông mà không nhập trần hóa độ nhân duyên.

* Địa Tiên

– Là những người có các công nghiệp đặc biệt hữu ích với đời sống thế tục, được người đời xưng tán ca tụng về công nghiệp ấy.

– Chưa bàn tới việc có tu tập tâm linh hay không, chưa bàn tới việc có làm lành lánh dữ không, chỉ bàn về công nghiệp mặt đời, đem lại hữu ích lợi lạc thực sự cho đời mà ít tổn hại đến chúng sinh khác thì được xem là Địa Tiên vậy.

– Địa Tiên này chưa thoát được luân hồi khổ hải, thường vướng chấp niệm với thành tựu của mình không muốn buông, vướng chấp niệm với danh vọng được người đời ca tụng khó lòng thong dong đặng. Nên họ thường ở Trung Giới hoặc là đầu thai chuyển kiếp để tiếp tục ôm ấp, nghiên cứu và thực hành điều họ đã và đang làm tốt. Ngày nào đó đủ duyên, ngộ được lẽ Đạo huyền vi nhân quả, thì dễ có xu hướng tu tâm dưỡng tánh mà đạt thành Chánh Quả.

* Quỷ Tiên

– Là chúng sinh tu Pháp Thuật, đạt Pháp thần thông mà vẫn còn bị vướng niệm bất thiện.

– Tiên Hồn bị sa đọa bởi khởi sinh niệm bất thiện mà bị rơi vào quỷ vị.

– Chúng quỷ hồn có thần thông cao, thích thị hiện mạo danh chư Tiên, tự mình xưng Thần Tiên, được chúng sinh trọng vọng như Thần Tiên, nhưng thực tế là Quỷ Hồn.

– Hễ có kẻ nào đụng chạm đến quyền lợi của họ, có nhiều khả năng họ sẽ phát khởi Tam Độc Tham Sân Si mà trừng phạt, tương tác mang tính tiêu cực với chúng sinh không vừa ý mình.

– Quỷ Tiên thường là các chơn hồn quỷ vị ẩn náu nơi các thánh tượng, đền miếu, chùa chiền để hưởng hương hỏa tín tâm của chúng sinh.

– Quỷ Tiên hiếm khi nào là dạng tồn tại mang thân xác hữu hình, bao gồm cả nhân loại và phi nhân vẫn là cực kì hiếm có.

Nguồn: Tam Giới Toàn Thư